لا يتقبل البشر مع النماذج التي لا تستطيع التكيف مع المواقف وتعيش في حالة ضعف دائم، لأن ذلك يعني الموت. فمن وجهة نظر التطور، إذا كان الفرد ضعيفًا، فإن فرص بقائه على قيد الحياة تقل ​​حيث يسود الأفراد الأقوى والأكثر قدرة على التكيف. لذلك، فإن أي علامة على الضعف المستمر من أي شخص أو ثقافة هي إشارة لنا لتجنبها والبحث عن الأكثر قدرة على التكيف.

ومع ذلك، في العصر الجديد، مع تغير الأخلاق، نجد أنفسنا غير قادرين على تجاهل نقاط الضعف في الآخرين ببساطة، لأننا سنتعرض للإدانة لفعل ذلك. بدلاً من ذلك، غالبًا ما ندافع عن الضعف بعدائية، معتقدين خطأً أنه من خلال القيام بذلك، فإننا نساعد الضعفاء. تنبع آلية الدفاع هذه من خوفنا الفطري من أن نصبح نحن أنفسنا الطرف الأضعف. نحن ندرك الطبيعة الفوضوية للحياة، ونفهم أن الظروف يمكن أن تتغير، مما قد يؤدي إلى أن نصبح نحن الضعفاء. وبالتالي، فإننا نتعاطف مع المستضعفين وندافع عنهم بقوة بدافع خوفنا الخاص، وليس بدافع الاهتمام الحقيقي برفاهيتهم. نحن نقتنع أنفسنا بأن دعمهم ضروري لمحاربة الضعف المستمر الذي ندركه، خوفًا من أن يصيبنا بطريقة ما، وإذا حدث ذلك، فسنحتاج إلى حلفاء.

الآن بعد أن حددنا هذا الجانب من الطبيعة البشرية وكيف يتفاعل مع المحرومين والضعفاء، فقد حان الوقت لاستكشاف كيف يمكننا مساعدتهم حقًا.

أولاً وقبل كل شيء، يجب أن نعمل على ذواتنا الداخلية وعقلية المساعدة قبل محاولة مساعدة الآخرين. إذا كنا نكنس نظرة خائفة ومشوهة للعالم، فإن أي مساعدة نقدمها ستلوثها مخاوفنا الخاصة. يجب أن نثق بأنه على الرغم من الفوضى الظاهرة، فإن الأمور ليست سيئة كما تبدو.

استنادًا إلى تجربتي كشخص وكمعالج نفسي تعامل مع صراعات ومكابدات لا حصر لها، أصبحت أقدر تفرد سرد ​​كل فرد. على الرغم من الألم والصدمة التي ربما تحملوها، هناك روعة في خلق مثل هؤلاء الأفراد الفريدين. أنا لا أحتفل بالألم ولا أعزو الغرض إلى الصدمة، ولكن عند الخوض في حياة الناس، يصبح من الواضح أن لا شيء عشوائيًا.

ثانياً، يجب أن نواجه خوفنا من الضعف. بينما قد لا يختفي هذا الخوف تمامًا – فهو متأصل في إنسانيتنا – يمكننا أن نصبح أكثر وعياً به. من خلال تحويل وجهات نظرنا من “ما الإجراءات التي يمكنني اتخاذها لتخفيف خوفي الخاص” إلى “كيف يمكنني دعم الأضعف ليصبح أقوى”، يمكننا إحداث تغيير حقيقي. هذا التحول من عقلية أنانية إلى عقلية أكثر واقعية وإيثارية يمكن أن يعزز النمو لدى المحرومين.

ثالثًا، من الضروري معالجة محفزاتنا الشخصية. عندما نلتقي بشخص يعاني أو بمجتمع مهمش، يجب أن نفحص ما يحفزنا. هل تتوافق تجاربهم مع صدماتنا أو مخاوفنا الماضية؟ بالإضافة إلى ذلك، عندما نتعاطف مع المجتمعات الأضعف، هل نفعل ذلك بشكل أعمى، دون النظر إلى وجهات النظر المعارضة أو السياقات التاريخية؟ يمكن لهذا الشكل من التعاطف الأعمى أن يمكّنهم ويجعلهم ضحايا أكثر ، بدلاً من مساعدتهم حقًا. لذلك، من الضروري تقييم استجاباتنا ودوافعنا بشكل نقدي.

بالانتقال إلى ما بعد الاستبطان، إليك بعض الخطوات العملية للمساعدة الحقيقية:

استمع إلى آلامهم:

عندما تتعامل مع فرد يعاني، حاول أن تفهمه وتتعاطف معه. انظر إلى ما وراء ألمه واعلم أن أي نصيحة تقدمها له الآن قد لا تكون مفيدة. في الواقع، يمكن أن تخلق النصيحة مسافة بينكما وكأنكما تقفان في وديان منفصلة. بدلاً من ذلك، ركز على الاستماع النشط لفهمه والتعرف على تجربته.

أما إذا كنت تشعر بالحاجة إلى اتخاذ موقف لتحسين حياة مجتمع يعاني، فابدأ بدراسة تاريخهم ودينهم. حاول فهم كيف وصلوا إلى هذه النقطة وما هي العوامل التي ساهمت في معاناتهم. تأمل في نظامهم العقائدي وقيمهم. هل تتوافق مع قيمك، أو على الأقل ما تطمح إليه؟ لا تسرع باستنتاجات تلوم فيها الأقوى دائمًا. غالبًا ما يمنع تحويل اللوم الناس من تحمل مسؤولية أفعالهم.

التصفية واتخاذ موقف حكيم:

حدد الأمور التي خارج سيطرتك والتي تتطلب فقط الاستماع سواء كنت تتعامل مع فرد أم مجتمع. فكر فيما يمكنك التعليق عليه لمساعدة الشخص أو المجتمع على فهم آلامهم بشكل أفضل. تعلم المزيد عن الصدمة لتتمكن من التعامل معها بشكل أفضل. بالإضافة إلى ذلك، إذا كنت تتعامل مع فرد، حدد جوانب سلوكه الحالي التي قد تزيد من معاناته. تذكر أن معالجة هذه السلوكيات يجب أن تتم بحكمة وتفهم وليس بالحكم أو العار.

أما إذا كنت تتعامل مع مجتمع، فحدد الموقف الذي يجب أن تتخذه والذي يفيد المجتمع مع التوافق أيضًا مع نظام عقائدي صحي. فكر في جوانب تاريخهم التي تؤيدها، وماذا ترفضه كليًا. حدد الطريقة التي يمكنك من خلالها إيصال رسالتك بطريقة مفيدة ومفهومة لهم مع الحفاظ على الاحترام في معارضتك.